{"id":1531,"date":"2022-02-17T10:47:45","date_gmt":"2022-02-17T09:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.letemps.ch\/jacques-dubochet\/?p=176"},"modified":"2022-02-17T10:47:45","modified_gmt":"2022-02-17T09:47:45","slug":"climat-pourquoi-nagissons-nous-pas-la-reponse-de-sebastien-bohler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dubochet.ch\/jacques\/?p=1531","title":{"rendered":"Climat. Pourquoi n\u2019agissons-nous pas ? La r\u00e9ponse de S\u00e9bastien Bohler."},"content":{"rendered":"

Une question ne cesse de me tarauder\u00a0: comment se fait-il que la plupart de nos concitoyens sachent que nous courons \u00e0 la catastrophe, mais semblent s\u2019en ficher \u00e9perdument\u00a0? Deux bouquins du neurobiologiste fran\u00e7ais S\u00e9bastien Bohler proposent un important \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9ponse. \u00ab\u00a0Le bug humain\u00a0\u00bb (1) <\/em>est petit, mais dense. C\u2019est un best-seller depuis deux ans d\u00e9j\u00e0. Le deuxi\u00e8me a pour titre \u00ab\u00a0O\u00f9 est le sens\u00a0\u00bb (2). <\/em>Il reprend le th\u00e8me du premier en ajoutant une couche d\u2019\u00e9l\u00e9ments nouveaux. Sur le m\u00eame sujet, je conseille encore la synth\u00e8se de Sousan Jourdan et Jacques Mirenowicz publi\u00e9e dans La Revue durable (3).<\/p>\n

De quoi s\u2019agit-il\u00a0?<\/p>\n

D\u2019abord un \u00e9l\u00e9ment de prudence. Bohler tente de nous faire comprendre comment le fonctionnement du cerveau fa\u00e7onne la soci\u00e9t\u00e9. Or, le cerveau est une chose compliqu\u00e9e, la soci\u00e9t\u00e9 aussi. Son explication tient-elle la route\u00a0? L\u2019ai-je bien comprise\u00a0? N\u2019en jugez pas \u00e0 mon commentaire, lisez plut\u00f4t ces livres. Personnellement, je les ai trouv\u00e9s importants.<\/p>\n

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Globalement, le fonctionnement d\u2019un \u00eatre vivant est assez simple. Le but est clair\u00a0: continuer \u00e0 vivre. Pour cela l\u2019organisme doit se nourrir, se reproduire et apprendre de l\u2019exp\u00e9rience. Pour le reste, il s\u2019\u00e9conomise. Du monde ext\u00e9rieur, il re\u00e7oit les messages de ses sens\u00a0: les contacts du toucher, la chimie du go\u00fbt et de l\u2019odorat, les sons de l\u2019ou\u00efe, la lumi\u00e8re de la vision. En lui, ces messages prennent sens par rapport \u00e0 ses besoins fondamentaux. La d\u00e9tresse le pousse \u00e0 agir pour se sauver. Le plaisir appelle \u00e0 y retourner, encore et encore. Depuis que la nature a invent\u00e9 le syst\u00e8me nerveux, il y a pr\u00e8s d\u2019un demi-milliard d\u2019ann\u00e9es, c\u2019est le striatum qui m\u00e8ne le bal en lan\u00e7ant les d\u00e9charges de dopamines qui poussent le cortex cingulaire \u00e0 l\u2019action.<\/p>\n

Au d\u00e9part, le cerveau se limitait \u00e0 cela. Certains \u00eatres vivants en sont rest\u00e9s \u00e0 ce stade. Dans \u00ab\u00a0Le bug humain<\/em>\u00a0\u00bb, Bohler revient au cas de la lamproie, un poisson primitif dont on conna\u00eet des fossiles de 300 millions d\u2019ann\u00e9es presque identiques \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce qui vit actuellement. Dans la plupart des autres esp\u00e8ces, l\u2019\u00e9volution a conduit \u00e0 des changements consid\u00e9rables. Le plus souvent, le cerveau s\u2019est enrichi. Par exemple, il a gagn\u00e9 le cortex c\u00e9r\u00e9bral. En chemin s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e la capacit\u00e9 de vivre ensemble, d\u2019\u00e9valuer le groupe et d\u2019y faire sa place. Dans l\u2019ensemble, la m\u00e9thode a bien march\u00e9. Ainsi sont apparus \u2013 et disparus – les dinosaures\u00a0; les oiseaux ont pris la place ainsi que la classe des mammif\u00e8res dont l\u2019esp\u00e8ce Homo sapiens nous int\u00e9resse particuli\u00e8rement. La r\u00e9volution de l\u2019homme moderne doit sans doute beaucoup \u00e0\u00a0la th\u00e9orie de l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 \u00e0 prendre distance, en particulier, \u00e0 se projeter dans l\u2019esprit de l\u2019autre. La cons\u00e9quence en est que nous vivons dans l\u2019image du monde qu\u2019ont construit notre cerveau et notre histoire. On appelle \u00e7a la conscience.<\/p>\n

Ainsi va l\u2019\u00e9volution de la vie. La nature garde ce qui fonctionne, elle \u00e9limine ce qui \u00e9choue. Elle n\u2019invente que peu de vraiment nouveau. Elle fait avec ce qui existe, plus ou moins modifi\u00e9 et recombin\u00e9. Si le r\u00e9sultat semble neuf, en fait c\u2019est essentiellement du vieux, adapt\u00e9 et recycl\u00e9. Ainsi, les recettes qui ont si longtemps si bien servi\u00a0sont toujours avec nous\u00a0: manger, pratiquer le sexe, renforcer sa place dans le groupe.<\/p>\n

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Seulement voil\u00e0, la conscience qui permet de voir le monde et soi-m\u00eame de l\u2019ext\u00e9rieur \u00e9largit presque infiniment la signification des mots \u00ab\u00a0donner du sens\u00a0\u00bb. En particulier elle transforme la relation entre individus, elle invente l\u2019empathie, elle construit le langage, elle appelle \u00e0 la collaboration et elle permet de planifier l\u2019action future. L\u2019effet fut spectaculaire. En moins de 10’000 ans, le nomade est devenu s\u00e9dentaire et le clan tribal est devenu empire\u00a0; le savoir collectif en croissance explosive s\u2019est distribu\u00e9 en une foule de collaborateurs sp\u00e9cialis\u00e9s\u00a0; on a invent\u00e9 la science; on a \u00e9labor\u00e9 les technologies; le monde semblait pouvoir tout faire, tout r\u00e9aliser.<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait il y a un ou deux si\u00e8cles. Apr\u00e8s 4 milliards d\u2019ann\u00e9es de manque syst\u00e9mique, la vie, pour certains humains, devint pl\u00e9thorique. Ils cr\u00fbrent et se multipli\u00e8rent, ils envahirent le monde entier, ils produisirent de plus en plus et consomm\u00e8rent en cons\u00e9quence. Leur cortex cingulaire, inond\u00e9 de dopamine, ne cessait d\u2019en vouloir davantage, sans limites puisque rien ne le limitait.<\/p>\n

Ainsi, se nourrir devint une maladie\u00a0; les ob\u00e8ses seront probablement bient\u00f4t majoritaires aux USA\u00a0; nous les suivons all\u00e9grement. Le sexe lib\u00e9r\u00e9 devint une obsession;\u00a0 il para\u00eet que 30% du trafic du web est li\u00e9 \u00e0 la pornographie. M\u00eame les plus beaux acquis, par exemple la m\u00e9decine ou la capacit\u00e9 \u00e0 fabriquer des objets, \u00e9talent leurs c\u00f4t\u00e9s sombres qui nous submergent\u00a0; c\u2019est la bombe d\u00e9mographique, la pollution, le climat en folie et la vie qui chancelle.<\/p>\n

Cette folie insens\u00e9e est le th\u00e8me dominant des deux livres de Bohler. L\u2019auteur la d\u00e9crit, page apr\u00e8s page, en tous ses aspects, sans concessions.<\/p>\n

Mais l\u00e0 n\u2019est pas l\u2019essentiel. Si Bohler demande \u00abpourquoi notre cerveau nous pousse-t-il \u00e0 d\u00e9truire la plan\u00e8te ?\u00bb, <\/em>il veut nous conduire \u00e0 trouver \u00ab\u00a0comment l\u2019en emp\u00eacher\u00a0\u00bb. <\/em>Quand il se demande si nous sommes \u00ab\u00a0\u00e0 ce point impuissants et r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 p\u00e9rir\u00a0\u00bb, <\/em>sa conclusion est \u00ab\u00a0certainement pas\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> Il est vrai que, en lisant ces livres, je ne cessais de me demander comment, apr\u00e8s tant d\u2019horreurs, il allait nous conduire \u00e0 la solution. Je dois dire que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 un peu surpris.<\/p>\n

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La solution pr\u00f4n\u00e9e au dernier chapitre du Bug humain<\/em> est individuelle. Il s\u2019agit\u00a0de ma\u00eetriser, par l\u2019intelligence de notre riche cortex c\u00e9r\u00e9bral, les instincts inadapt\u00e9s que g\u00e9n\u00e8re notre cerveau primitif. Bohler se r\u00e9f\u00e8re aux pratiques tr\u00e8s \u00e0 la mode de la \u00ab\u00a0Pleine conscience\u00a0\u00bb (4). Je connais des personnes qui en font une remarquable\u00a0pratique journali\u00e8re; je m\u2019y exerce moi-m\u00eame un peu. C\u2019est bien\u00a0! De l\u00e0 \u00e0 en faire le sauvetage du monde, je distingue encore quelques obstacles. En particulier, je doute que la somme des bonnes volont\u00e9s individuelles nous tire d\u2019affaire.<\/p>\n

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Mais Bohler ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Son deuxi\u00e8me livre, O\u00f9 est le sens,<\/em> se termine aussi par un chapitre visant \u00e0 apporter une solution aux probl\u00e8mes des 300 pages pr\u00e9c\u00e9dentes. Cette fois, c\u2019est le collectif qui est mis en \u00e9vidence avec la question\u00a0: comment faire pour que nous tirions tous \u00e0 la m\u00eame corde\u00a0? Constatant l\u2019extraordinaire force unificatrice des mouvements religieux, Bohler imagine que la facult\u00e9 de religiosit\u00e9, cette propri\u00e9t\u00e9 fondamentale de la nature humaine, pourrait \u00eatre la voie unifiant l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re dans le combat pour son sauvetage.\u00a0J\u2019imagine que l\u2019auteur n\u2019est pas religieux lui-m\u00eame, mais il voit dans le Sacr\u00e9 une valeur qui pourrait nous sauver. Le sacr\u00e9 dont il parle n\u2019est pas le Bon Dieu, mais la Nature. Il faut, selon lui, que le respect de la Nature se vive comme le Bien , alors que les atteintes \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9 deviennent les p\u00e9ch\u00e9s de ceux qui ne s\u2019engagent pas pour la survie de notre civilisation. Qui alors dit ce qu\u2019est le Bien et qui \u00e9crit les 10 commandements de la nouvelle morale\u00a0? Et bien, ce sera le GIEC et ceux qui se donnent les moyens de comprendre comment nous fon\u00e7ons droit dans le mur et comment nous pouvons nous en sauver\u2009?<\/p>\n

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J\u2019imagine ici les sourires ironiques de bien des lecteurs. Je crains pourtant qu\u2019il faille les mettre en rapport avec la premi\u00e8re phrase de cet article\u00a0: nos concitoyens savent que nous courons \u00e0 la catastrophe, mais semblent s\u2019en ficher \u00e9perdument.<\/p>\n

\u00c0 mon avis, les deux livres de Bohler dont il est question ici sont remarquables. Ils m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre lus.<\/p>\n

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  1. Bohler, S. (2019, 2020 ). Le bug humain. Pourquoi notre cerveau nous pousse \u00e0 d\u00e9truire la plan\u00e8te et comment l’en emp\u00eacher<\/em>. Paris: Robert Laffont.<\/li>\n
  2. Bohler, S. (2020). O\u00f9 est le sens ? Les d\u00e9couvertes sur notre cerveau qui changent l’avenir de notre civilisation<\/em>. Paris: Robert Laffont, 380.<\/li>\n
  3. Jourdan, S., & Mirenowicz, J. (2019). Pour \u00e9viter la catastrophe num\u00e9rique et \u00e9cologique, il faut dompter la dopamine. La Revue durable, 63<\/em>(38 – 42).<\/li>\n
  4. https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pleine_conscience<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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